菩萨欠我一吊钱，金刚是我最好的朋友，观音进宫做了皇后，罗汉这次考试又不及格……这样的事，在今天是无法想象的，可是在古代却是最平常的事了。我们看古书、看电视剧，经常会看到古人名字有叫高力士、宋金刚、萧观音的，是不是会有些不适感呢？在人们心中十分神圣、肃穆的神佛，怎么就成了家中的孩子，成了下人奴婢，成了朋友敌寇呢？这怎么能叫得出口呢？
佛说法图事实上，自从东汉初年，佛教传入中国以后，就在中国大地上分枝散叶，蔚为大观，创造了灿烂、独特的文化。并进一步传播到日本、朝鲜、越南、蒙古等东亚诸国，都深刻地影响了当地的政治、经济、社会、文化和生活等方方面面。单从姓名这一个侧面，就可以看出佛教带来的影响有多么大。在现在看来不可思议、不能接受的以神佛名称为孩子名字这样的事，在古代却是社会潮流，司空见惯的。让我们到庙里走一圈看看吧。
我们去寺庙，一进山门，先看到的是四大天王，四大天王是的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。大家最熟悉的就是手托宝塔的李天王。《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》中说：“佛问，何谓金刚？答言，无能截断者。以故名曰金刚。佛不可议，诸法亦不可议，以是为金刚。”看来金刚就是一种刚猛无比的力量，外力无法截断。那么宋金刚的名字就取对了。
宋金刚（？—）是隋朝上谷郡人，隋末天下大乱，他揭竿而起，与隋军战，与突厥斗，与唐兵抗衡，威猛无比，的确是不负其名的。他后来与李世民作战，兵败身死。
唐代还有个人叫杜三徽，字金刚。
寺庙里面还有一种神像，有的在殿宇两侧的门扇上或墙上，有的在佛祖菩萨的莲花宝座下面，形象都是高大威猛，上身裸露，怒目狂吼，一看就感觉的力量十足，这就是力士，也是佛教的护法神。民间把大门两侧的力士叫哼哈二将，一个紧闭嘴巴，撑开鼻孔，感觉在奋力呼气，这应该是哼将军；另一个张大嘴巴，感觉在喊叫，这应该是哈将军。那么有没有人叫这个名字呢？有！谁？高力士！
高力士（—），这个人名气很大，是盛唐时期的广东高州良德人。本来姓冯，后来被宦官高延福买去作为养子，便改姓高，净身成了宦官。唐玄宗时颇为受宠，太子把他称呼为兄。但高力士这人还是情商很高，对唐玄宗自始至终很忠诚，对待大臣们也能做到谦恭谨慎。他被唐玄宗晋封为渤海郡公、骠骑大将军、开府仪同三司。他有将军称号，具有一定的军权，算是唐玄宗的贴身护卫了，因此也算名实相副的。古代小说中有高力士为李白脱靴的情节，如果真有其事，也真够吹一辈子的了——力士给我脱过鞋子。
天王只要是寺庙，都会有菩萨殿。菩萨是佛教中地位仅次于佛祖的神，也是我们的奶奶们姥姥们经常嘴里念叨的，我们在庙里经常看到的神，感觉菩萨是最不食人间烟火的，但居然有人就叫这个名字。
西魏将军宇文导（—），字菩萨。鲜卑族，代郡武川人，即现在呼和浩特武川县一带的人。
东魏北齐时期把控朝政的丞相高欢的小舅子娄昭，字菩萨，他跟从高欢南征北战，立下了大功，最后官至司徒。
另外，南朝萧梁时期，山东青州有个将军叫明菩萨。
北魏孝文帝时宫中有个太监叫高菩萨。
在中土和东亚佛教中，最受尊崇的是四大菩萨:观音、文殊、普贤、地藏。观音菩萨在中土的影响力最大，到处都有菩萨庙，几乎所有的寺庙里都有观音殿。当然在古人名中也就比较多了。由于观音菩萨的形象最常见的是慈眉善目的女性，所以女性取名也就自然偏爱观音了，只是观音菩萨是备受尊崇的，那么最好是做她的奴婢才好。唐太宗李世民的皇后长孙氏，名叫竭罗，字观音婢，竭罗是提和竭罗的省称，是梵语音译，汉译意思是燃灯佛。观音婢的意思显然就是以观音信徒自认，甘愿拜伏在观音座下做一个恭顺的奴婢。
与此同一思路，辽代时有个奚部落首领名叫萧观音奴，但这是个男性，是个将军。在清代乾隆年间，有个皇族瓜尔佳氏，名叫观音保，这人也是个将军，父母给他取这个名字，意思是祈求观音菩萨能够保佑他健康顺利长大成人。
在辽代，还有大名鼎鼎的萧观音（-），是直接以观音为名。她是辽道宗耶律弘基的皇后，长得姿容秀丽、而又兼具兰心蕙质，弹得一手好琵琶，写得一手好诗词，最初深受丈夫辽道宗的宠爱，赞赏她为女才子。小时候因为长得面如满月、柳眉星眼，父母取名直接就叫观音，可见父母对她是多么的喜爱。可惜的是，她后来受人诬陷与下人私通，被丈夫冷落并杀害。结局令人浩叹。
水月观音文殊菩萨也是中土佛教中广受礼敬的神。有些弗经典籍中又称为曼殊室利菩萨。文殊菩萨代表大智慧，所以信徒们很喜爱这个名字。
南齐有个王文殊，吴兴人，是个孝子加隐士。
南梁时运城解良有个人叫柳悦，字文殊，做过中书郎。
南北朝及周隋之时，有个人叫杨异，字文殊，出自弘农杨氏家族，做过隋朝的益州总管长史、刑部尚书。
还有普贤菩萨。辽代辽宣宗耶律淳的妃子名叫萧普贤女（？―年），契丹族，又称“姚哥娘子”。辽宣宗死后，当过太后，临朝称制，后死于战乱。
佛教坐镇东方世界的神是药师佛，代表健康。托塔李天王的原型李靖(—)，偏偏不是天王，他的字是药师。李靖是唐初大将，陕西三原人。战功赫赫，著有《李卫公兵法》。
辽代有个人萧药师奴，契丹族，当过节度使大官，但他的名字甘愿以药师佛的奴仆自认，并不认为有何不雅。
还有个人不得不提:郭药师。这人名叫药师，枉负其名，不胜其职，作为将军，屡战屡败，实在是个草包。要说气节，浑如吕布，他先后做过辽、宋、金三个敌国的将军，可谓三姓家奴，北宋的灭亡，此人难辞其咎。
另外还有明末清初的杭州进士吴本泰，字药师。清代中期有海宁人查岐昌，字药师。
在金庸的小说《射雕英雄传》中，有个著名人物东邪黄药师，女主角黄蓉的父亲，男主角郭靖的岳父。这是大家比较熟悉的名字了。
罗汉规模宏大的寺庙一般都有个罗汉堂，罗汉的数量很多，一般有十八罗汉，豪华阵容的有五百罗汉。那些罗汉普遍都骨骼清奇、相貌特异，令人肃然起敬。罗汉也经常用作人名。
吕罗汉（?—）北魏东平郡寿张人，是一员猛将，经常与西北天水一带的氐族、羌族地方武装战斗，立下战功，曾官拜秦、益二州刺史。
北魏后期还有个人叫王云（？—）字罗汉。是北海郡人，当过中书舍人、南兖州刺史。
除了庙里常见的这些大名鼎鼎的菩萨、罗汉、金刚、力士之外，还有一些庙里鲜见、但佛经里常闻的神，如维摩诘、罗睺罗、提婆、夜叉、迦叶、目莲等，也被用作人名:
盛唐诗人王维(—)，字摩诘，是著名的太原王氏家族的人。他笃信佛教，他的诗和画都很高妙，富有禅机，时人雅号诗佛。他的名字是用弗经命名的一个典型，他的名和字连起来是维摩诘，出自著名的《维摩诘所说经》，在这个经中维摩诘是个居士，但是其实他道行很高，他与佛祖派去探望他疾病的许多大神如阿难、舍利弗、文殊菩萨等辩论佛理都赢了，天女散花这个典故就出自这里。有些大庙都有居士堂，往往塑有维摩诘居士的像。《维摩诘经》和《金刚经》《法华经》都是中国文人最为喜爱的典籍之一。这些经除了深湛的佛理之外，还有优美的文字。王维的父母也是徒，应该是信奉《维摩诘所说经》的，因此就把这个著名大德的名字取给了儿子。此后以这个名字为雅号、斋号的人有不少。
维摩诘佛祖出家前唯一的儿子，也是他的十大弟子之一罗睺罗，号称密行第一。也有人取这个名字。北魏后期有个宗室子弟叫元罗侯，其名字就来自于罗睺罗，他家在现在北京的昌平区，当过昌平太守。
目连，全称为大目犍连，是佛祖十大弟子之一，号称神通第一，曾下地狱救母，所以在古代民间传说和民间曲艺中经常有目连的身影。崔目连，北魏时期著名的世家豪族清河崔氏的子弟，其子叫崔僧渊、崔僧佑。其母亲为清河大族明氏，这个家族的宗教氛围同样浓厚，子弟中去名称的有明菩萨、明僧胤、明僧紹、明僧暠等。
迦叶，全称摩诃迦叶，也是佛祖十大弟子之一，号称“苦行第一”，据说是最无执着之念者。深得佛祖器重，‘拈花微笑’的故事，说的就是他。
南朝梁的萧渊藻，字靖艺，小名迦叶，当过益州刺史、散骑常侍、大将军。
提婆是和印度教中的一种神，汉语意译为“天”，是住在天界的一种神。北齐朝代有个叫穆提婆的，在北齐后主时代权倾一时，官至侍中、尚书左仆射、领军大将军录尚书事，封城阳郡王，其实就是当时的一人之下的宰相位置。
夜叉是中“八部天龙”之一，是护法神。其形象丑恶，形同鬼魅，善于飞行，勇健暴恶，后受佛的教化而成为护法之神。北魏有个宗室叫元叉，小字夜叉。这人在北魏晚期也是权焰颇盛，后来被政敌胡太后诛杀。
古代百姓人家这种浓厚的宗教生活气息，是不是太令人惊叹了？
