重考“北魏武川镇”
常玉良
关于北魏六镇之一的“武川镇”，在历史文献《魏书》和《水经注》中多有提及，但均无准确的方位记载。最早明确记载方位是唐代《元和郡县图志》：“武川城，今名黑城，后魏六镇从西数第三镇，在天德军北三百里，自北出石门障，即为光禄城，右入匈奴大路。”
今把唐代《元和郡县图志》涉北魏武川镇方位详细解读，北魏武川镇方位轮廓将逐渐清晰。
武川城，这是唐代人以当时的时间对北魏武川镇的称呼。今名黑城，自三国两晋以来，北方少数民族把大青山的山、河、城，称黑山、黑河（沿袭至今呼市大黑河、小黑河）、黑城，唐代把大青山腹地的一座古城称黑城，这是文化上的沿袭，这并不奇怪。后魏六镇从西数第三镇，在历史上，把三国后期曹操（魏武王）建立的魏国，称前魏，而把兴安岭兴起驻大青山南北，特别是武川，拓拔家族建立的北魏称后魏。后魏六镇，从西数依次为，沃野镇（巴盟五原县）、怀朔（固阳石拐区附近白灵淖尔古城）、武川（今武川县西南哈拉合少乡庙沟土城）、抚冥（内蒙四子王旗境内）、柔玄镇（内蒙古兴和）、怀荒镇（今河北张北）。
北魏太武帝拓跋焘在长城南，长城要害处，设北魏六镇。其六镇皆紧邻长城，在长城南，且在长城要害处，这是设镇选址原则。以长城作镇城防线。因武川镇紧邻怀朔镇，武川镇在怀朔镇东北八十公里处，武川镇可拱卫怀朔镇，且两镇互成犄角之势，武川镇属怀朔镇管辖。此六镇从西数第三镇为武川镇，现考证方位为，武川县西南哈拉合少乡庙沟土城子。
在天德军北三百里。在唐代一华里为现在的米，三百里，即为现在华里。顺便说一下，汉代一尺是今天的23厘米，所谓身高八尺，也就是今天的1.84米。如算成现在八尺身高，那算巨人了，恐怕破吉尼斯记录了！“天德军”，是唐代对现在巴盟地区，大青山前后山地区的一个行政管理机构。它在现在内蒙古巴盟“乌拉特前旗”一带，后来在历史的长河中，被乌梁素海淹没。唐朝，非常重视农业及农垦，对土地管理的精细化，通过文献中对方位的量化确定，可见一斑！翻阅《全国交通营运线路里程》，今天的“乌拉特前旗”与东北方位的今武川庙沟土城，如按图纸比例尺折算，依直线恰巧华里左右。如按现行行公路绕行算公里，与历史文献中，武川镇在天德军北三百里，非常吻合。
自北出石门障：武川西南哈拉合少庙沟土城，正北有两山东西对峙，形成天然之石阙～～腮忽洞沟口，地势十分险要。光这一地形特征，武川其它几处疑似北魏武川镇，如东土城、下南滩古城、二份子古城、土城梁古城皆没有此地形特征。更不用说，这几年兴起的包头达茂旗召河古城，四子王旗一古城是北魏武川镇，这些地方皆没有北出石门障的地形特征。这些地方皆为丘陵、低山缓坡地区，一不是大青山腹地，二不确定是北魏长城以南，三不是大青山南北通道必经路口，偏离了北魏太武帝拓拔焘设六镇的初心，因此这些说法不足为据。
北出石门障，即此城为光禄城。年，在武川县西南大青山区的庙沟乡土城子村附近，村民在铲土修路时，铲出20枚刀币，现存的3枚皆为燕国“明”字刀币。战国货币在大青山北麓的武川县首次出现。庙沟土城子，山环水绕，西南是孤山作屏障，东通黑牛沟，南达美岱召，北出百灵庙，是大青山南北最重要通道之一。从庙沟土城子向东到榆树店村，再南折即到黑牛沟。向南通向毕克齐乌尔素村背后。而大青山南麓赵长城正从这里通过。扼守着大青山南北通道。是大青山后大漠匈奴南下发展的必要之道。也是历朝历代北方各民族南下逐鹿中原的一条必经之道。秦朝时，修缮并沿用了赵长城。汉初又修缮并沿用了大青山里的秦长城。一位汉将，姓徐，名自为，字光禄。修筑了庙沟土城，依他的字取名，叫光禄城。至此，庙沟土城由赵、秦时的要塞（长城）演变成一座汉代城，这座城建在庙沟土城子村村北的古城地。在武川县西南大青山区一个高台上，形势险要，扼守着从战国时就已开通的南北孔道。
右入匈奴大道：庙沟土城子，向北经腮忽洞口北出，向右（东），即现今的“省道”，这条道向东至东土城，向北即可去达茂旗百灵庙，去蒙古国，再经蒙古国达阿尔泰山，这条草原丝绸之路，古称阴山大道，又称匈奴大道，也有称大西路的，清朝、民国时期又称西营路。
唐代《元和郡县图志》关于北魏武川镇方位的描述，通过逐词解读，基本可确定，北魏武川镇址，即今天的武川县西南哈拉合少乡庙沟土城。如果说，以上北魏武川镇考证要素与《元和郡县图志》所述，仅仅是巧合。那么，再以清朝的《山西通志》对北魏武川镇方位的描述，加以考证，当高概率事件，总是指明一个物象时，那巧合将不复存在，那就是科学了！
《山西通志》：“……以今之地势考之，怀朔在乌拉特部北，武川在茂明安部南……”。看来清朝时，茂明安部在哪里，是考证北魏武川镇的关键所在！
明末崇祯五年（公元年），即是清太宗天聪六年，皇太极西征林丹汗，“克归化城（呼市旧城”，占领了土默特地区，皇太极将武川三分其地，封给跟随他作战有功的元太祖后裔为世袭牧地。武川西部，在清天聪八年（公元年），开始封给元代祖胞弟，哈萨尔十六代孙“车根”，因他的部落叫茂明安，以部为名，称为茂明安旗。在这次武川三分其地的过程中，武川东部划分出去，即今四子王旗。武川中部，即今包头达茂联合旗的东半部，即今武川县区城北部，也被划分出去。也就是历史上的武川区城，远比现在的区域要广阔。是被划分出去的三块区域的总和。
那么，清朝时的茂明安已经将，武川西南的哈拉门独、武川哈拉门独和包头固阳各属一半的“春坤山”，以及哈拉合少包括在内，且这些地区也为茂明安在武川最西南的边缘地区。武川西南发源于哈拉门独的“克力沟河”河谷，为分界线，线东为茂明安，线西历史以来为固阳，为另外一位王爷的领地了。
武川县西南的庙沟土城，紧邻哈拉门独，且位于哈拉门独南。这与清朝《山西通志》：“……武川在茂明安南……”完全吻合！
同样在武川西南庙沟土城子村，年，出土了一枚铜印，上有阳文篆刻“段进”二字。印为正方形，边长1.4厘米、高1.7厘米，上面有钮，钮上有孔，可供穿梭系带。文物部门考证，庙沟土城始建于汉代，到北魏时仍被沿用。据《魏书》载，“段进，不知何许人也，世祖初为白道守将。蠕蠕（柔然）大檀入塞，围之，力屈被执。进抗声大骂，遂被贼杀。世祖闻之，追赠安北将军，赐爵显美侯，谥曰庄。”
庙沟土城是大青山中段，阴山大道的咽侯孔道。蠕蠕大军入塞非经此道不可，发生争夺战势在必然。因为蠕蠕是从北来，而这一带又是距北魏当时统治中心～～云中城（今托县）、盛乐城（今和林格尔）最邻近，最接近走直线、少绕行的一个咽侯孔道。这一带是防御中心，放弃之后就会大势失去，必然要拼命力争。段进战死白道不久，北魏就收复了阴山和以北的地方，为了加强统治，沿阴山以北，建置了有名的“北魏六镇”。由于庙沟土城子居于六镇之中心地区，也为大青山重点戍守地区，地理位置及军事的重要性。北魏武川镇建置镇历史地选择了庙沟土城！
二0二一年一月八日于呼和浩特
作者简介：常玉良，呼和浩特市武川县庙沟村人。内蒙古师范大学财会专业毕业，本科学历，党员。曾先后在伊利集团，呼市炼油厂呼石化项目，内蒙古鸿元工程建设监理有限责任公司工作。呼和浩特市作家协会会员，建设协会会员，内蒙古万里行公益协会会员，呼和浩特建筑行业协会会员。多部历史文化、轶事考据类作品先后发表于：《北方文苑》《塞北风文集》《塞北网》《天堂草原摄影网》“观网华北区区刊《塞翁诗会》”《阴山作家网》·今日头条等。
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